İRFAN MEKTEBİ DERGİSİ OCAK 2020

  • 0.0 Yorum var.
  • Ürün Kodu : 04 03 20 01
  • Marka : SÜEDA

  •  
  • Toplam Fiyat
  • Fiyatı
    2,40 TL + KDV
  • Adet :
  • Çevirmen
  • Yayın Tarihi
  • ISBN
  • Baskı Sayısı
  • Dil
  • Sayfa Sayısı
  • Cilt Tipi
  • Kağıt Tipi
  • Boyut
  • Aynı Gün Kargo
  • En Ucuz Ürün
  • Fırsat Ürünü
  • Hediyeli Ürün
  • Hızlı Kargo
  • İndirimli Ürün
  • Özel Ürün
  • Sınırlı Sayıda
  • Şok fiyatlı
  • Yeni Ürün
  • Ücretsiz Kargo

KİŞİSEL GELİŞİM

İnsan ve yolculuğu, olması gerektiği üzere, insanlar tarafından sorgulanması, anlaşılması ve ona göre hareket edilmesi gereken bir durumdur. Risale-i Nurdaki ifadesiyle, insan, dünyaya taallüm ile tekemmül etmek için gelmiştir. Hadis-i Şerifin beyanıyla da iki günü birbirine eşit olan bizden/Müslümanlardan değildir. Yani insan için durmak yok sürekli hareket vardır.

Bu hareketlilik de elbette bir disiplin içerisinde olmalıdır. Fakat hangi disiplin? En temelde beden ve ruh disiplinine ve bunların alt başlıklarına ihtiyaç olacaktır elbette. Kur’an’da bu disiplin, istikamet kelimesiyle tanımlanmıştır. Ve Peygamber (sav)’in üzerinden bütün insanlara “Emr olunduğun şekilde istikamet üzere ol” denilmiştir.

İstikametin belirlenmesi için doğru kavramının tanımına müracaat edebiliriz. Doğru: iki nokta arasındaki en kısa çizgiye denilir. Bulunduğumuz yer herkes için belli, fakat hedef nedir? Hedef herkese göre zaman zaman farklılık arz edebiliyor. Bazen hedef yanlış konuluyor, bazen de hedefe ulaşmak için çizilen yol yanlış tanımlanıp, hedefe ulaşmak için her yol mubahtır denilebiliyor. Bu her iki durumda da çıkmaz sokak. Bu kez başımızı kaldırıp ayete bakmamız ve emr olunduğumuz şeyleri bulmaya çalışmamız anlamlı oluyor. Burada da Kur’an bizi Allah Resulüne (sav) yönlendirip, “Sizin için Allah'ın Resulünde güzel bir örnek vardır” diyor.

Diğer taraftan modern çağ da kendince bir yol tutturmuş, modern mürşitler (pedagog/psikolog) üreterek yol göstermeye çalışıyor insanlığa. Kişisel gelişim (ki bazılarınca kişisel gerilim) kitaplarının adedi boyumuzu aşalı çok oldu. Her birisi ayrı birer âlem olan insanlar için kalıplar biçilmeye başlandı. Duruştan konuşmaya, giyimden mimiklere varıncaya kadar kaynağı kendinden menkul kayıtlarla mukayyet hale getirildi insanlar.

Bir zaman bir kitap okumuştum. Hıdır kişisel gelişiyordu. “Kararı ver: Doğu felsefesiyle Amerikan iş bitiriciliğini birleştir. Sonra gelsin başarı ve mutluluk” sloganıyla başladığı yolculukta, kişisel gelişir gibi olurken aslında kendinden uzaklaştığını fark ediyordu. Bir süre sonra girmeye çalıştığı kalıpların ya kendini sıktığını ya da bol geldiğini görerek vaz geçer, bu girişiminden. Kendisi olarak kalmayı seçer.

Şimdi yukarı ile birleştirdiğimizde şunları söyleyebiliriz. İnsan öğrenerek olgunluğa ulaşacaktır. Belli bir istikamette gidecektir. Hedefleri olacaktır. Usül esas bilecektir. Yukarıda söylenenlerin modern dünyanın dayattığından farklı olan yönü nedir peki? İkisinde de dayatma yok mu? İlkinde bizi yaratan Rabbimizin herkesin kendi fıtratına uygun olarak kendisini kemale götürecek esaslar ve pratiğini ortaya koyan Resulüne yönlendirmesi varken, ikincisinde şeklini şemalini bizim gibi insanların velev ki tecrübe toplamı olarak ortaya koydukları fakat nihayette vahye değil, arzi olan kendi bakış açılarına göre oluşan reçeteleri vardır.

O zaman şunu söyleyip bitirebiliriz. Kişiyi geliştirmek, onun potansiyelini ortaya çıkarmak temellidir. Bu potansiyel esasta kulluk bilincidir. Bu bilinç sınırlayıcı değil, bilakis gücün, bilginin, erdemin kaynağına erişmenin eşiğidir. Burada Allah’ın rızası ve emirleri doğrultusunda hareket etmeye bağlı ahlak ve erdemi kazanma ameliyesi vardır. Altın çağı yaşayan ve onlar gibisi daha gelmeyen Sahabe Efendilerimiz de dünyaya ait çok başarılar elde etmişlerdir elbette.

Unutmayalım ki, Zariyat Suresinde Rabbimiz “(Ben) cinleri ve insanları, ancak bana ibadet etsinler diye yarattım!” buyurmaktadır.

=>İrfan Mektebi Dergisinin " www.irfanmektebi.com " Adresini de Ziyaret Etmenizi Tavsiye ederiz...

* Yorum eklemek için Üye Girişi yapınız.
Pozitif Oran 0,00 0,00 0,00 0,00 0,00